فاقد باشد ، نه اينكه در جستجوى قبايح او باشد ، كما هو من عادات المنافقين . 38 و همچنين در زبان و قلب هر دو بايد ساكت باشد سوءظنى بر او نبرد ، اگر محملى نتواند در عمل براى او قرار بدهد ، حمل به سهو و نسيان كند . و حمل افعال غير بر فساد و كشف اسرار و معايب او نزد مردم هو الحركة النّاشئة من الحقد و الحسد الباطنين لامتلاء باطنه منهما فاذا اغتنما فرصة رشح الباطل من باطنه الى ظاهره . 39 زيرا كه از كوزه همان برون تراود كه در اوست . دوم اينكه بايد از مجادلهء او ساكت باشد زيرا كه مجادله در تكلمات برانگيزانندهء آتش فتنه است ، علاوه بر اين مفاسد ديگر هم دارد ، تفصيل آن در آداب المتعلّمين شهيد رحمة اللّه عليه و غيره مضبوط است . سيم از حق متعلق به لسان ايضا چند قسم است : اولا مهما امكن « * » اظهار محبت خود را نسبت به او بنمايد ، چه اينكه اين از اسباب ثبوت اخوّت است ، و ثانيا افشاء محامد او را بكند ، چه در حضور چه در غياب اگرچه در اخبار مدح حضورى منع است لكن در بعضى موارد ، براى الفت شايد مضر نباشد ، و روايت قرائن دارد ، كه به اطلاقها

--> ( * ) مهما امكن : به هر اندازه كه ممكن است .